琴堂步天警句

吉曜未来先作吉，凶神过去始为凶。先前见了曾为福，此后相逢定罔功。

步天一篇，从开篇就能看出作者立意。重其实用也。无何其它大理。只专注于人生各用。其中你更能看到耶律之用。而生克制化更是运用得变化万千。很多果老初篇藏着的东西，于此篇中都是直指道明。互补之妙如此。
未来，过去者。吾思当直指迎送。吉欲在前迎，虽当下不兴而亦多有喜意。凶不欲在后送，虽过凶送，其凶让人防不胜防。至如见了曾为福语，则验盘之中则否，其为福则后见仍福。或为琴堂另一技法不忍道出者。
是以吾思仍是阐发迎关之由。使其吉神当面而来，自发福，而过者在后，是吉送之为不若迎。然凶则否，譬如凶星当面，人能防之，而背后一刀，防不胜防。

假若火人行水度，须看水起在何宫。若缠旺位兴灾害，死绝休囚方免凶。

人之命且如辰乡，有吉星为福主，卯限末便有发用起来。至如辰限则是受用了。设有凶星在卯，正在卯限不能为祸，过卯交辰，方有余殃。如子上安命丑上，见火罗，初年必发一段福力。至于辰巳二限，三合四正再见，必无再发之理。如水行过，必不重见。又如卯上安命行轸，水限最以水为忌，如水生于申，旺于子，他得势我必衰微，受制宜矣。如或败于酉，制于土局，彼自受制，何暇为祸。初不待，三合四正见之，皆为祸福于人。

火人。水为杀星，使再生杀度，不欲杀过高。

若论功名何所据，甲人端的将金取。先看官禄在临官，又看此宫星所制。

太岁者，命也。而甲人辛即官。耶律则直取天官以论。配以官宫又加论。官有官主，生克有生克官。
为官蹭蹬老无成，第十宫中逢难火。爵星若陷印星制，懦弱无权雄且鲁。
以科名科甲，魁星官禄定人之前程，不亦难乎。何如用人以金为官星，金星受制于火，虽是官，我未免蹭蹬无成。若使官星高强，爵星印星弱陷，是为人真闲悖耳。官为上官，禄次之，其余不必论。余依此断。

接下句。十宫者官禄宫。印星者。生我者。爵星者，爵禄。

主星若是朝君位，定是当朝作贵臣。设使母星依日月，必能大富贵其身。

君者太阳。母者恩星。

崇勋岁驾相关摄，日月朝之定出伦。若是凶神侵禄驾，阴阳相拱是难为。
假如亥上安命，木为命主，若木起朝君居，前为引居，后为从似，此必是朝贵之命。更兼水孛强健，便以贵命论。若是水孛依日月却不能贵，是为大富造化。或有阴阳，拱禄必致富，拱驾必致贵。如拱忌难星，必见破败，其命徒然得贵人敬重，不得贵人之力。

干起之禄。以太岁起也。太岁者至尊。是其尊则岁驾。至其吉则禄，至其凶则劫刃。而星之大者。日月。

坐命如居四马宫，动摇不定颺心风。田财二位如逢此，成败兴亡顷刻中。

取马奔动意。凡静者宜得其静，凡动者宜得其动。是以又多有语官迁。官马之喜。

若是女人临此位，嫁夫招婿必重重。临官帝旺那逢着，多是踰墙暗里通。
四马之地，寅申巳亥也。立命于此，男子居之，主心不定。田财二位逢之，名有动摇。如女人于此安命，必然招夫重叠。若是临官帝旺相逢，更主淫荡。盖寅为人马，申为阴阳，巳为双女，亥为双鱼，皆重叠之故耳。
接上句，正因此。而古人以女妇静容之德。是以不欲带此。女子无才便是德算是极至语词了。

子午卯酉是四恶，唤作阑干并贯索。子行卯限定遭灾，午命酉到难着脚。
行限若教逢恶曜，人离财散家消铄。此关唤作鬼门关，十有九人难过却。
子午卯酉乃黄泉之门，亦是贯索阑干之煞。如子上安命卯末端的一关，午上立命酉末端的一关，十试九验。如此应响，及有凶星凶恶煞临之，其死无疑。如无凶神恶煞，亦难逃一灾。

子午卯酉正四刃之地。更为日月关口之地。又多阑干并贯索。是以有此断。似此之语可多观果老有神煞一篇。亦多同此。

男命须防八煞星，女人切忌刃锋辰。煞星照限遭官祸，刃宿伤人乱血经。

男命当时防八煞，女命怕刃锋，以古女最凶险者莫过于产时之凶。而八煞者起于克我之端。又为权物。

受制不能为我扰，党之愈重见灾迍。男逢阳刃女逢煞，纵发为灾亦稍轻。
男怕八煞，女忌阳刃。八煞主官灾，阳刃主产厄。此理甚明。男逢阳刃，女逢八煞，则不为害。
接上句。使受制，则我自安，使再党，而增其凶。亦当然之理。其中刃又为权，何以女命又不能见刃，以古代环境耳。使得用，则仍发。使不得用，男女仍其凶。
刃杀者凶物，虽有其用，与虎为谋，一盘在手当时时关注。

命入寅宫多口舌，骂人骂鬼无分别。为人清秀更文章，多因身命躔奎壁。
立命若居心与毕，堪作师巫并艺术。那堪室火上安身，回禄多灾焚屋宅。
寅乃喉舌之府，奎壁乃文章之宿。安命于此，必多口舌。骂人若于奎壁，则为文章之士。又如心月狐毕，月乌甚有灵，惟堪作巫医艺术之人。若室火安身，则有火焚之厄。

此又取宫位与宿度意象。是以其它宫可如推。只其中特别提此几个，以作者恐多验证。勿忘开篇所说，此篇重其实用之语多。多必为作者时加常用之理技。

煞神为煞最难当，煞地无星不必防。更有凶星来煞位，相逢必定见灾殃。

煞再加煞。煞又欲静。

闲神入煞何干预，吉曜临垣始吉祥。若遇空亡难看用，牛乡午位更无伤。
申子辰生人，劫煞在巳。寅上安命，最怕逢金。乃是金生在巳，逢此煞能为煞尔。若煞地无星，不须防也。若是闲神居之，与我无干，亦不为祸。设若水孛居之，反为吉祥。如甲午生人，辰巳为空亡，纵有恶星居上，亦无所施其恶。余皆倣此。南斗之地，狮子之宫，杀入自伏，则不为祸矣。

煞自不关我。又何论其凶。吉自来得吉，自然易自安详。空则难用亦自然。牛则丑。午则太阳。丑则闲。太阳则伏诸凶。


生克星辰固易言，若言制化诚难取。申命不怕土居酉，酉命何怕子上火。

生克易看，但细较则不可方其易。有水怕土而木制者，又水怕土而金化者。更宫位属性。则生克非简单所能言。只初学不懂耳。

酉宫有土土生金，子宫有火火生土。纵不为福亦无凶，十二宫中皆仿此。
春月生人，命限连有土孛金水，太阴罗计，谓之云雨不解淋漓花果，触月愁景，主退败可畏。四五月虽得雨，亦不为佳连接行限见前项星辰为久霖不晴，皆主冷退愁闷，生意萧然。如有此格，日火行限，谓之久雨逢晴，伸眉舒目，人物欣快，必主骤然大发。秋月生人，连有此，谓之风雨星行限，主霖雨伤稼。冬月生人，连有此，谓之雨雪载途，皆非好格。冷落寂寞，不言可知，所以晴雨之星要有相间行限。晴雨得匀生意顺快。凡土孛 缹 计罗会土，皆谓黑云暗日，主贫。人命五六月生，火日行限却在巳午，谓之旱魃南离，生意焦枯。如游年孛土罗计到，晦掩其光，反主一发，过了游年又主祸依然。是以行两限俱是火日，亦曰久晴不雨，万物烁落。如忽行一星如罗计孛金水太阴气星则云兴雨降物苗勃然，发达可知。凡行风雨星而逢日在戌，或行限在戌，三合对照，则云收雨过，落照余晖，此格乃主晚年发达。凡太阳坐命极，主劳碌不闲。一云慷慨，盖日运行不息故也。冬月，水罗会，谓之和风解冻，寒林生春。火会土，谓之寒谷回春。皆主 发越。春木宜火，日怕罗计。如会日，可谓蒸烘日火，则春入园林，妆缀红紫。罗计到风，僝雨僽反，主贫夭。秋天水房水宿见金，谓寒潭浸月，大寒未免清秀而贫薄。 缹 会月，在前谓庆云捧月，在后谓浮云蔽月，化凶不妨。凡 缹 入申，为入猴山不过，作事混沌。凡木 缹 为祸不过，冷落是非，留连不宁。所以木星为祸，迟淹延不安。气木为人，执拗不惺松。凡水泛扬州，损自己之财，命逢 缹 吉，如是受克之星高强，必招妾，弄权之人也。

琴堂用宫之法。申则带金旺处。子则带水旺处。为局意。。而酉金子土则宫意。一一分别。

但见妇人好淫冶，不怕贵人不怕马。身宫若在冠带位，临死好淫重叠嫁。

这句则关键了。作者认为，妇人好淫。不关贵人事，亦不关马的事。反倒时身冠带最是怕。这就是各自用法了。也正是像这样可爱的语，才显作者的实用。能如此写，当为其本人的验证盘所得。可参考之。

更如火孛恶星来，月下花前多引惹。不为妓妾也为娼，亦是人间女豪霸。
妇人淫荡，非为贵人驿马，最怕冠带安命，不惟嫁夫重叠，而且淫欲不止，婢妾娼奴之命。

接上句。恶星再加，则更是引惹多也。

贱人格局是寻常，安命安身细酌量。若在马前并马后，主星受制暗无光。
只嫌奴宿侵吾舍，奴隶为身离远乡。纵有吉星来救助，亦须直立傍人墙。
贱人之命，如在马前安命，马后安身，多是贱格。如甲子生人，或卯或丑上安命，是马之前后也。若更火为卯主，土为丑主，失陷本为奴隶之命。又若计丑罗卯必为口体，奔走他乡，是为马以阑边尔。设若有吉星救助，亦傍贵人门墙，无植立也。

立命即定，而格局其寻。又有语云，一天星斗落落不可观而反成。实无非安身命身。唯命关键。是以如主星受制而暗无光，嫌奴侵等语，皆理之当然。

行限须防太岁冲，不能克破亦能凶。若还灾病重重见，行限亭亭在此中。
要免此灾除是喜，二神当道煞逢空。若从太岁上行限，灾难无侵福更逢。
太岁当头立，诸神不敢当太岁之神，大可畏也。行限若冲太岁，必见破，必见克。若在中心对冲，尤为利害。自古道喜神压煞，除是喜事可以压煞也。设若太岁上行限，又有喜神而无凶危术者，不可不详。

太岁者。至尊之神。而其冲为最重，如又为忌，则更凶矣。如不能破，亦其不安而易凶。要解此，唯空，以何。君父之为雨露雷霆，皆是恩泽。唯顺之而己。自然限至太岁，为太岁守限，是以论吉。其中有其分别。有另语为：原盘大限怕当生太岁，小限怕流太岁。又分开其用。又可细细思量其理。

有甚星辰能致富，不论田财先论库。木人端的在辰宫，破夺侵欺财不聚。
财帛宫神不必论，若还木命须干土。生成旺相必兴财，若陷刑囚拘不住。
木为命库在辰，最怕凶神破库，又怕金星泄库。所怕者，金煞也。金宿侵库者，紫煞也。有此星辰在宫，生平不聚财，惟守耗财而已。若是孛为福禄，守辰宫，必得妇人财，亦能骤发。又看土在何宫居财帛，有气更有火生，必发。居陷弱，不发，更破财。

与前面甲人看金同其理。无不重其实也。而库者藏。财之物正为喜藏着。不若其它，似后句就有命不喜库中藏语。为各各分别对待。无不含理也。

十二宫中何所忌，加临元宿更推求。宝瓶最怕飞来木，紫气临之必不忧。
丑宫又喜金临照，木气分明是我仇。大喜火罗为福德，若还水孛转为仇。
子宫怕木，却不怕气 。何为喜气以窃木之气，是以木不为患。多有癸丑生人，子上安命，有 缹 化囚者，在命发积也。丑宫喜金，怕木 缹 ，盖命为官禄，以克其木与煞是为仇。况且为金局之地，又与子宫不同。然其所喜者，火罗。所忌者，水孛。为是火罗乃是吾家之命母，水孛乃是吾家之贼也。

论其宫。则宫为定位。而子为土怕木。为木打宝瓶之意。又宫宫有其细微处。子丑同土，而不同用也。即论土，则火罗则同理。下几句莫不就宫而论。举示宫宫有别。

寅亥二宫皆属木，惟有水孛能为福。逢金端的是焦枯，遇火亦能为恶毒。
寅上火罗箕不怕，罗睺能煮双鱼腹。更嫌土计两强梁，设若侵垣多不足。
二宫属有所喜者，水孛。所忌者，火罗金。此诚然。盖木有二说：亥上冬令之木，寅上春令之木。冬令之木，其势衰败，怕火焚之。至于春令之木，其势荣茂，虽遇火，不能焚也。所怕者，土计而已。土计乃吾家之贼焉，得而不畏之。寅有箕，星属水行箕，水豹度下遇火罗则不怕。经文云：寅上火罗箕不怕，即此理也。俗本作，寅上火罗俱不怕，俱字，非也。今改正，术者当从。

寅亥则木，水恩。金制。火则为化木。作者经验认为。寅上之箕不怕火罗。而亥怕罗。又兼土计。而其它篇文，则指如金骑人马，固为其失，而亥中之金则为金照天门。。。。

卯戌二宫皆属火，卯宫与戌不相同。卯宫不以罗为忌，戌上逢罗定是凶。
最此两宫喜木气，但于水孛莫相逢。火命若还逢木气，必是当年运限通。
二宫皆属火，喜木气，亦喜土。所怕者，水，孛，金也。金能为凶，制吾命母之木气。所以怕者不同戌上。最怕罗在子丑之间，不能为虑。寅亥逢之，必夭折。卯宫之火却不忌罗，盖火败之地，不能为虑。
卯戌则火。而又其分，以卯则大火之谓，而日，而明堂，则罗不忌。而戌则不同，纯其火意，罗则余犯。自如木，为喜则自然，水孛相克亦自然。
辰酉二宫从太白，却于取用有差别。酉垣最忌水孛逢，水孛必能为我泄。
辰宫又喜